Post by aozkaya on Jul 14, 2010 21:11:48 GMT 2
Tarihte Kurtadamlýk
Bir kurt adam saldýrýsý.Eski Yunanlýlar ve Karadeniz'in kuzey kýyýlarýna yerleþmiþ Ýskitler, bölge yerlileri Neurianlarý sihirbaz olarak kabul ediyorlardý. Bu olaðan üstü büyücülerin her yýl birkaç gün için kurda dönüþtükIerine inanýyorlardý. Tarihin babasý olarak nitelendirilen M.Ö. 5. yüzyýlda yaþamýþ olan eski Yunanlý Herodot ise dilediklerinde kurda, dilediklerinde insana kolayca dönüþebilen bir insan türünden söz etmektedir..
Bir görüþe göre yüzyýllar önce, insanlýðýn erken tarihlerinde kurtadam doðal olmayan bir istekle insan etine açlýk duyan bir canlý türü olarak kabul edilirdi.Bu insan, çeþitli büyülerin yardýmýyla dilediðinde yýrtýcý bir kurda dönüþmenin bir yolunu bulmuþtu. Eskilerin söylediðine göre, kurda dönüþen kiþi insan sesini ve insan gözlerini muhafaza eder. Ancak vahþi dört ayaklý kurdun kuvvet ve kurnazlýðýný taþýrdý. Kurtadamýn kim olduðunu ses ve gözlerinden tanýmak mümkündü.
Biçim deðiþtirerek kurda dönüþmek olayýndan, Roma edebiyatýnda bir büyü iþi olarak söz edilir. M.S. 1. yüzyýlda eser vermiþ Vergilius, bu söylenceden söz eden ilk Latin ozanýdýr. Bunu Propertius, Servius, ve Petronius izlemiþtir. Petronius, M.S. 54-68 yýllarý arasýnda Neron dönemi Roma'sýnýn saray eðlence müdürüydü. Satyricos adlý kitabýnda hiciv, macera ve fantezi dolu bir kurtadam öyküsü de vardýr.
Eski Yunan ve Roma geleneðinde bir insanýn kurda dönüþmesi, bir ceza olarak simgeleniyor. Böyle bir olayý M.S. 64-113 yýllarýnda yaþamýþ olan Plinius þöyle anlatýyordu: "Tanrýlara insan kurban etme törenlerinden birinde kurban gölün kýyýsýndan alýnýr. Ancak kurban kaçarak karþý kýyýya yüzdü. Karaya çýktýðýnda kurda dönüþmüþtü. Bundan sonraki 9 yýl boyunca yanýnda bir grup insanla kýrlarda dolaþtý. Eðer bu süre içinde insan etine yaklaþmazsa yeniden insan olacaktý. Nitekim kurtuldu ama hayatýnýn 9 yýlýný kurt olarak yaþadý. "
Günahý yüzünden ceza olarak kurtadama dönüþen birinin öyküsünü de M.Ö. 43-M.S. 18 tarihleri arasýnda yaþamýþ Ovidius anlatýr. Metamorphoses (Deðiþimler) adlý uzun þiirinde, yaradýlýþtan Sezar'a dek olan dönemdeki mucizevi deðiþimlerden söz eder. Romalý ozan Ovidius, Arkadya'nýn mitsel, kralý Lyeaon'un öyküsünü anlatýr: "Tanrýlar tanrýsý Olimposlu Jupiter Lycaon'u denemek için kýlýk deðiþtirip onun sarayýna yemeðe gider. Lycaon da onun Tanrý olup olmadýðým anlamak için insan etinden yemek ikram eder. Jupiter bunu anlayýnca ceza olarak Lycaon'u kurda çevirir. O da bu kimlikle sonsuza dek kalýr ve çevreye korku salar." M.Ö. 4. yüzyýl civarýnda Eflatun ve M.S. 2. yüzyýlda Pausanias da hemen hemen ayný türden deðiþim öyküleri anlatarak ayný noktada buluþuyorlardý.
15. ve 16. yüzyýllarda kurtadama dönüþme inancý, tüm Avrupa 'da büyücülük ve cadýlýkla ayný kefeye konuyordu. Özellikle Fransa ve Almanya'da kurtadam olduðundan þüphe edilen biri, acýmadan yakýlýr ya da asýlýrdý.
Nitekim kurtadam avý dinsel duygular adýna yapýlýrdý. Büyücü ve "kurtadam mahkemeleri" bugün bile anlatýlmaktadýr. Sözgelimi 100 yýldan daha fazla bir süre, 1520-1630 yýllarýnda Fransa'nýn yaklaþýk 30.000 kurtadam olayýyla sarsýldýðý bilinmektedir.
Kurtadamlýða Dair Çeþitli Örnekler
1573'te Fransa 'da Dijon yakýnlarýndaki Dôle' de, GilIes Garnier adýnda bir "kurtadam" köye zarar vermek ve küçük çocuklarý "yemekle" suçlanmýþtý. Suçunu itiraf edince de kazýða geçirilerek yakýlmýþtý..
1598'de yine Fransa'da Caude yakýnlarýndaki ýssýz ve vahþi bir yörede birkaç Fransýz köylüsü, 15 yaþýndaki bir erkek çocuðunun cesedini buldu. Çocuk.korkunç bir þekilde parçalanmýþtý ve her yerinden kanlar fýþkýrýyordu. Bir çift kurt da cesedi yiyordu. Uzaktan köylüler görününce kaçýp aðaçlýklarýn arasýnda kayboldular. Köylüler "kurtlarý" izlediler ve bir çalýlýðýn içinde sinmiþ, yarý çýplak bir adam buldular. Uzun saçlýydý. Bakýmsýz, uzun bir sakalý, sanki pençe görünümünde uzun ve kirli týrnaklarý vardý. Aralarýnda pýhtýlaþmýþ kanlar ve insan eti parçalarý görülüyordu. Adam, Jacques Rollet adýnda bir ruh hastasýydý. Köylüler gelip de kaçmadan önce cesedi parçalýyordu. Aslýnda ortada kurt filan yoktu. Adamlar o andaki heyecanlý halleriyle bu ruh hastasý adamý bir kurtadam olarak algýlamýþ olabilirler. Fakat bunu anlayabilmek olanaksýzdý. Ama þurasý kesindi ki, Rollet kendini bir kurt gibi hissediyordu. Bu kuruntunun etkisi altýndayken birçok insaný parçalayýp yemiþti. Sonuçta ölüme mahkum edildi. Fakat Paris Mahkemesi kararý bozdu. Onu bir akýl hastanesine gönderdi. Burasý idam edilmeyen kurtadamlarýn kapatýldýðý bir yerdi!
20. yüzyýl
Kurtadamlara iliþkin olaylar eskisi kadar yoðun olmamakla birlikte zaman zaman bu tür olaylardan söz edilmektedir. Örneðin I. Dünya Savaþý'ndan kýsa bir süre önce üç kurt adamýn ele geçirildiði öne sürülmektedir.
1925'te ise Fransa'nýn Strazburg kenti yakýnlarýndaki bir köyün halký, köyden bir çocuðun kurtadam olduðuna iliþkin tanýklýk ettiler. 5 yýl sonra Bourg-Ia-Reine'de de bir kurtadam korku saldý. Pierre van Peasen, 1939'da yayýmladýðý, Bizim çaðýmýzýn Günleri adlý kitabýnda bu olaya deðiniyordu.
1946'de Kuzey Amerika'nýn en eski Kýzýlderili kabilelerinden biri olan Navajo'lara "dört ayaklý bir katil" musallat oldu. Bu garip yaratýk hep dolunay zamaný ortaya çýkýyordu.
1949'da Roma'da bir polis ekibi, garip davranýþlý bir adamý izlemekle görevlendirildi. Adam, kurtadam psikozu içindeydi. Düzenli olarak her dolunay döneminde kontrolünü kaybediyor ve ürkünç bir þekilde uluyordu.
1957'de Singapur'da polisler, benzeri bir olayý izlemek için görevlendirildiler. Çünkü, bir yatýlý kýz okuluna sürekli olarak bir kurtadamýn saldýrdýðý iddia ediliyordu. Kýzlardan biri bir gece, baþ ucunda duran birisinin varlýðýni hissederek gözlerini açtý. Karþýsýnda saçlarý burnuna kadar düþen, uzun ve sivri diþli, korkunç görünüþlü bir adam duruyordu. Fakat olayýn ardýndaki gizem çözülemedi.
1975'te Ýngiliz gazeteleri, Staffordshire'ýn Ecc1eshall köyünde yaþayan 17 yaþýndaki bir gencin olaðanüstü haberleriyle dolup taþýyordu. Delikanlý, kurtadama dönüþtüðü inancý içindeydi. Bu zihinsel acýlarýna kalbine sapladýðý bir býçakla son verdi. Delikanlýnýn yakýnlarýndan biri þöyle diyordu: Ölmeden çok kýsa bir süre önce bana telefon etti. Yüzünün ve ellerinin renk deðiþtirdiðini ve giderek kurtadama dönüþtüðünü söyledi. Az sonra sesi giderek homurtuya dönüþtü."
Sonuç
Halihazýrdaki bilimsel bilgiler, kurtadam olayýnda olduðu gibi bir insan formunun bu kadar kýsa zamanda bir baþka biçime dönüþmesinin kesinlikle olanaksýz olduðunu ortaya koyuyor. Dolayýsýyla kurtadam efsaneleri tümüyle cehalet ve kuruntu üzerine kurulmuþ olabilir. Fakat yine de yüzlerce yýldýr bildirilen bu tür olaylarýn gözardý edilemeyeceði belirtiliyor.
Likantrofi
Seri cinayet her zaman var olmuþtur seri cinayet suçunu tarif etmek için kullanýlan terminoloji, asýrlarla beraber deðiþmiþtir. Dört yüz yýl önce katiller, Avrupa’yý dolaþýp kurbanlarýný hayvani bir hýrsla öldürürlerdi. O zamanlar onlara “Psikopat” ya da “Cani manyak” veya “Þehvet katili” denmezdi. Onlara Likantrofi denirdi. Bu ifade, iki Yunanca kelimenin, Lykos (Kurt ) ve Antropos (Adam) birleþmesinden oluþmuþtu.
Bu seri katillerin bazýlarý, o kadar sapkýn adamlardý ki kendilerinin doðaüstü canavarla olduklarýna gerçekten de inanýyorlardý. Avladýklarý köylüler, zaten buna kesin olarak inanýyorlardý. Ayný þekilde, yetkililer de likantrofiye açýktan açýða inanýyor ve onu dönemin en önemli toplumsal sorunu olarak görüyorlardý.
1941 tarihli klasik Kurt Adam gibi eski filmlerde, likantrofi korkunç bir lanet olarak gösterilir. Lon Chaney Jr, bir kurt adama dönüþmekten hiç hoþlanmaz, fakat ister hoþlansýn, ister hoþlanmasýn, her dolunayda kýllarý ve pençeleri çýkýp diþleri sivrileþmeye baþlar. On altýncý yüzyýl insanlarý, olaylara baþka bir gözle bakýyorlardý. Kurt adamlar, þeytanla bilerek bir anlaþmaya giren kötü adamlar olarak görülürlerdi. Canavara dönmeyi kendileri istiyorlardý.
1500'lerin sonlarýndaki Gilles Garnier adýndaki Fransýz bir münzevinin böyle þeytani bir anlaþma yaptýðý rivayet edilir. Anlaþmanýn karþýlýðýnda Garnier, onu aç ve insan yiyen bir kurda dönüþtüren kara büyü içeren bir merhem almýþtý. Aþaðý yukarý ayný zamanlarda Peter Stubbe adýnda bir Alman, güya ona kurt adam güçleri veren efsunlu bir kemere karþýlýk ruhunu satmýþtý.
Dönüþüm yöntemleri farklý olabilirdi, fakat bu iki manyak tarafýndan iþlenen suçlar, þaþýlacak derecede birbirlerine benziyordu ve ayný ölçüde mide bulandýrýcýydý. Kurt adam filmlerinin sahte dehþetlerinden çok daha korkutucuydu. Hem Garnier hem de Stubbe, genelde çocuklarý avlayan þehvet katilleri ve yamyamlardý. Garnier, iki ay içinde dört küçük kurbana saldýrmýþ ve onlarý çýplak elle ve diþleriyle parçalamýþtý. Daha uzun bir zaman içinde Stubbe, aralarýnda öz oðlunun da bulunduðu en az beþ kurbaný öldürmüþtü. Söylendiðine göre Stubbe, oðlunun boynunu kopardýktan sonra kafatasýný parçalayýp beynini yemiþti.
Modern psikiyatri, ortaçaðýn kurt adamlýðý yerine, bize “Anti sosyal kiþilik bozukluðu” gibi kavramlar sunmuþtur. Ancak bu yüzyýlda bile, arada bir öyle bir katil çýkar ve suçlarý öylesine tüyler ürpertici olur ki bunlar doðaüstü bir canavarýn iþi gibi görünebilir. Örneðin 1920’lerde yamyam bir katil olan Albert Fish, on iki yaþýndaki bir kýz çocuðunu kandýrýp Wisteria Köþkü diye anýlan terk edilmiþ bir eve götürmüþ, onu orada öldürüp parçalamýþ ve etlerinin bir kýsmýný piþirip yemiþti. Bu suç su yüzüne çýktýðý zaman, bulvar gazeteleri bu iþi yapan kiþiyi tanýmlayacak çarpýcý bir isim bulmak için çok düþünmüþlerdi.
Bulduklarý diðer iðrenç adlarýn yaný sýra, onu “Wisteria Kurt Adamý” olarak da adlandýrmýþlardý.
Bu yazý A'dan Z'ye Seri Katiller Ansiklopedisi kitabýnýn 184-185. sayfasýndan alýnmýþtýr. Kitap hakkýnda ayrýntýlý bilgi için lütfen iç baðlantýyý kullanýn.
Boris Vian'in Kurt Adamý [deðiþtir]
Boris Vian'in anlattýðý, dolunay vakti insana dönüþen kurdun hikâyesi, çeþitli Kurt Adam hikâyelerine çok güzel bir alternatiftir.
***
Siz ne düþünüyorsunuz þahsen ben Twilight ve özellikle Harry Potter'daki bittiðim karakter Remus Lupin sayesinde ýsýndým kurtadamlara..
